正3-2-2①『第三仏性』第二段その２①〔仏性の現前する時節は将来にあると考えるのは、間違い〕

〔『正法眼蔵』本文〕

時節若至ｼﾞｾﾂﾆｬｸｼの道ﾄﾞｳを、古今のやから往々におもはく、仏性の現前する時節の向後ｺｳｺﾞにあらんずるをまつなりとおもへり。

かくのごとく修行しゆくところに、自然ｼﾞﾈﾝに仏性現前の時節にあふ。

時節いたらざれば、参師問法するにも、辦道功夫ﾍﾞﾝﾄﾞｳｸﾌｳするにも、現前せずといふ。

恁麼見取ｲﾝﾓｹﾝｼｭして、いたづらに紅塵ｺｳｼﾞﾝにかへり、むなしく雲漢ｳﾝｶﾝをまぼる。

かくのごとくのたぐひ、おそらくは天然外道ﾃﾝﾈﾝｹﾞﾄﾞｳの流類ﾙﾙｲなり。

〔抄私訳〕

・「時節若至の道を、古今のやから往々におもはく」（「時節若至」の言葉を、古今の連中が往々に思うのに）とある言葉は、文の通りである。

格別変わった事情はないが、これは間違いである。

〔『正法眼蔵』私訳〕

「時節若至」の言葉を、古今の連中が往々にして思うのに、仏性の現前する時節は将来にあるので、それを待つことだと思っている。（時節若至ｼﾞｾﾂﾆｬｸｼの道ﾄﾞｳを、古今のやから往々におもはく、仏性の現前する時節の向後ｺｳｺﾞにあらんずるをまつなりとおもへり。）

このように修行しているうちに、自然に仏性が現前する時節に出会うのだ。（かくのごとく修行しゆくところに、自然ｼﾞﾈﾝに仏性現前の時節にあふ。）

時節が至らなければ、師に参じ仏法を問うても、修行精進しても、仏性は現前しないと言う。（時節いたらざれば、参師問法するにも、辦道功夫ﾍﾞﾝﾄﾞｳｸﾌｳするにも、現前せずといふ。）　

このように考えて、折角仏門に入った者がまたもとの俗世間に帰り、むなしく天の川を見つめる。（恁麼見取ｲﾝﾓｹﾝｼｭして、いたづらに紅塵ｺｳｼﾞﾝにかへり、むなしく雲漢ｳﾝｶﾝをまぼる。）

このような連中は、おそらくは天然外道（自らに具わる清浄本然なる仏法を信じていれば、自然にいつの間にか仏法を明らかにするという仏教以外の教え）の類ﾀｸﾞｲである。（かくのごとくのたぐひ、おそらくは天然外道ﾃﾝﾈﾝｹﾞﾄﾞｳの流類ﾙﾙｲなり。）

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