スキップしてメイン コンテンツに移動

正3-7-3②『第三仏性』第七段その３②〔身の現れは仏性〈向かうと必ずきちっとその通りあること〉である〕

 

〔『正法眼蔵』本文〕


いま天上人間、大千法界ﾀﾞｲｾﾝﾎｯｶｲに流布ﾙﾌせる仏法を見聞ｹﾝﾓﾝせる前後の皮袋ﾋﾀｲ、たれか道取ﾄﾞｳｼｭせる、「身現相は仏性なり」と。


大千界にはただ提婆ﾀﾞｲﾊﾞ尊者のみ道取せるなり。


余者はただ仏性は眼見耳聞心識ｹﾞﾝｹﾝﾆﾓﾝｼﾝｼｷ等にあらずとのみ道取するなり。


身現は仏性なりとしらざるゆえに道取せざるなり。


祖師のをしむにあらざれども、眼耳ふさがれて見聞することあたはざるなり。


身識いまだおこらずして、了別することあたはざるなり。


無相三昧の形如満月なるを望見し礼拝するに、「目未所覩ﾓｸﾐｼｮﾄ」なり。


「仏性之義、廓然虚明」なり。



〔抄私訳〕

・また、「天上・人間、大千法界に流布ﾙﾌせる仏法を見聞せる前後の皮袋、だれか道取せる、身現相は仏性なり」とある。これは、仏性〈向かうと必ずきちっとその通りあること〉は理として具わっている法〈真実のありよう〉であるから、決して身の現れを示して仏性を説く道理はない。ここでは、提婆だけが言ったことを繰り返し讃嘆されるのである。ほかの者たちが仏性を説く様子は文の通りである。


・また、「無相三昧の形如満月なるを望見し礼拝するに、目未所覩なり」と言う。先に述べたように、ただ龍樹の「無相三昧」の形が満月のようである道理が、「目未所覩」（目に未だ覩ざるところ）と言われるのである。「目所未見」の道理に違いはないのである。



〔『正法眼蔵』本文〕


今、天上界、人間界、大宇宙に広まっている仏法〈仏が自覚した真実のありよう〉を、見聞した古今の人間の中で、誰が「身に姿を現すのは仏性である」と言ったであろうか。（いま天上人間、大千法界ﾀﾞｲｾﾝﾎｯｶｲに流布ﾙﾌせる仏法を見聞ｹﾝﾓﾝせる前後の皮袋ﾋﾀｲ、だれか道取ﾄﾞｳｼｭせる、「身現相は仏性なり」と。）


大宇宙ではただ提婆尊者だけが言ったのである。（大千界にはただ提婆ﾀﾞｲﾊﾞ尊者のみ道取せるなり。）


ほかの者は、「ただ仏性は眼で見たり、耳で聞いたり、心で知るのではない」とだけ言っているのである。（余者はただ仏性は眼見耳聞心識ｹﾞﾝｹﾝﾆﾓﾝｼﾝｼｷ等にあらずとのみ道取するなり。）


身の現れは仏性であると知らないから言うことができないのである。（身現は仏性なりとしらざるゆえに道取せざるなり。）


祖師が教えることを惜しむのではないが、聴衆の眼や耳がふさがっていて、見聞することができないのである。（祖師のおしむにあらざれども、眼耳ふさがれて見聞することあたはざるなり。）


身識（身体の感受作用）がまだ起こらないので、識ることができないのである。（身識いまだおこらずして、了別することあたはざるなり。）


だから、尊者が坐禅している無相三昧の形が満月のようであるのを望み見て礼拝しても、聴衆は「目にまだ見たことがない」というのである。（無相三昧の形如満月なるを望見し礼拝するに、「目未所覩ﾓｸﾐｼｮﾄ」なり。）


「仏性というものは、とらわれるものがなく、カラリと開けて明らか」なのである 。（「仏性之義は、廓然ｶｸﾈﾝとして虚明ｺﾒｲ」なり。）


注記：〈　〉内は訳者の独自注釈、〔　〕内は訳者の補足。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌


ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。合掌　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

正9-3-4a『第九古仏心』第三段その４a〔牆壁瓦礫が人間に造らせたのか〕

〔『正法眼蔵』原文〕 　 しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫 ｿﾓｻﾝｶｺﾚｼｮｳﾍｷｶﾞﾘｬｸ 」 と問取すべし、道取すべし。 答話せんには、「古仏心」と答取すべし。 かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。 いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。 なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段 ｷﾞｮｳﾀﾞﾝ をか具足せると、 審細に参究すべし。 造作 ｿﾞｳｻ より牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。 造作か、造作にあらざるか。 有情なりとやせん、無情なりや。 現前すや、不現前なりや。 かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ、 此土他界の出現なりとも、古仏心は牆壁瓦礫なり、 さらに一塵の出頭して染汚 ｾﾞﾝﾅ する、いまだあらざるなり。 〔『正法眼蔵』私訳〕　　　 　そうであるから、「どのようなものが牆壁瓦礫か」 と問うべきであり、言うべきである。 （しかあれば、「作麼生是牆壁瓦礫」と問取すべし、道取すべし。） 　 答えるには、「古仏心」と答えるべきである。 （答話せんには、「古仏心」と答取すべし。） 〔これで古仏心と牆壁瓦礫が少しも違わないということが、 いよいよ明らかになるのである。〕 このように保ち続けたうえで、さらに参究すべきである。 （かくのごとく保任してのちに、さらに参究すべし。） 　 言うところの牆壁瓦礫とは、どのようなものか。 （いはゆる牆壁はいかなるべきぞ。） 　 何を牆壁瓦礫と言うのか、今どのような形をしているのかと、 詳しく細やかに参究すべきである。 （なにをか牆壁といふ、いまいかなる形段をか具足せると、審細に参究すべし。） 人間が造ることで牆壁瓦礫を出現させたのか、 牆壁瓦礫が人間に造らせたのか。 （造作より牆壁を出現せしむるか、牆壁より造作を出現せしむるか。） 人間が造るのか、人間が造るのではないのか。 （造作か、造作にあらざるか。） 有情だとするのか、無情だとするのか。 （有情なりとやせん、無情なりや。） 　 現前しているのか、現前していないのか。 （現前すや、不現前なりや。） このように参学して、たとえ天上界や人間界であっても、 現世や来世や出現しても、古仏心は牆壁瓦礫であり、 一つの塵が出現して、古仏心が牆壁瓦礫であるという事実を 染め汚すことは、いまだないのである。 （かくのごとく功夫参学して、たとひ天上人間にもあれ...
コメントを投稿
続きを読む

総裁選挙期間中『正法眼蔵』ブログの配信を休みます。かわりに、

 今回の自民党総裁選挙は、30年の長期低迷中の日本を成長へと大胆に改革していけるか駄目かの運命を決めるものと、私は考えています。９名全員のビジョン・政策・発言を聞き、人気投票で選ばれるような総裁では、日本の成長は無理と考えられます。 そこで、369人の自民党国会議員と 105万人の自民党員が、日本の未来のために正しい判断をしてくれるよう、一つの意見としてSNSで発信しようと考えています。 まず、 拝啓　自民党国会議員各位 　として新しいブログを始めました。時折覗いてみてください。またご意見などあれば是非およせください。 ランキングに参加中です。よろしければクリックをお願いします。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓ 　   　 にほんブログ村
コメントを投稿
続きを読む

正7-6-3a『第七一顆明珠』第六段3a 原文私訳〔どうあろうが、すべてはいつもみな明珠なのである〕

  〔『正法眼蔵』原文〕 　 既是恁麼 ｷｾﾞｲﾝﾓ は、尽十方界にてある一顆明珠なり。 しかあればすなはち、 転不転のおもてをかへゆくににたれども、すなはち明珠なり。 まさにたまはかくありけるとしる、すなはちこれ明珠なり。 明珠はかくのごとくきこゆる声色 ｼｮｳｼｷ あり。 既得恁麼 ｷﾄｸｲﾝﾓ なるには、われは明珠にはあらじとたどらるゝは、 たまにはあらじとうたがはざるべきなり。 たどりうたがひ、取舎 ｼｭｼｬ する作無作 ｻﾑｻ も、たゞしばらく小量の 見 ｹﾝ なり、さらに小量に相似 ｿｳｼﾞ ならしむるのみなり。 〔『正法眼蔵』私訳〕 酒に酔いつぶれている （全身仏法になり一顆明珠になり切っている）とき に 珠を与える親友 （一顆明珠である自己） がいて、 親友 （一顆明珠である自己） には必ず珠を与えるのである。 （酔酒 ｽｲｼｭ の時節にたまをあたふる親友あり、 親友にはかならずたまをあたふべし。） 珠を懸けられる時は、必ず酒に酔いつぶれている （全身仏法になり一顆明珠になり切っている） のである。 （たまをかけらるゝ時節、かならず酔酒するなり。） 既にこのようであることは、 十方のすべての世界である一個の明珠なのである。 （既是恁麼 ｷｾﾞｲﾝﾓ は、尽十方界にてある一顆明珠なり。） そうであるから、転 （迷ったり） 不転 （悟ったり） と 表面を変るように見えても、中身は明珠なのである。 （しかあればすなはち、転不転のおもてをかへゆくににたれども、 すなはち明珠なり。） まさに珠はこうであると知る、すなわち これが明珠なのである。 （まさにたまはかくありけるとしる、すなはちこれ明珠なり。） 明珠にはこのように （迷っても悟ってもみな明珠だと） 知られるありさま （声色） があるのである。 （明珠はかくのごとくきこゆる声色 ｼｮｳｼｷ あり。） 既にこのようであるので、自分は明珠ではないと戸惑っても、 明珠ではないと疑ってはならない。 （既得恁麼 ｷﾄｸｲﾝﾓ なるには、われは明珠にはあらじとたどらるゝは、 たまにはあらじとうたがはざるべきなり。） 戸惑い疑い、あれこれうろたえ回るありさまも、 ただしばらくの小さな考えである。 さらに言えば、明珠が小さな考えに見せかけているに過ぎないのである。 （たどりうたがひ、取舎 ｼｭｼｬ する作無作 ...
コメントを投稿
続きを読む